Oamenii învață să exprime dragostea într-o varietate de moduri. Identificăm ce este disponibil să oferim, ce putem împărtăși și ce ne va bucura. De la îmbrățișări la cadouri extravagante, ne găsim limbile de dragoste și devenim mai fluente pe măsură ce le practicăm vorbirea și trăirea lor.
Mâncarea este un limbaj universal al dragostei, iar în comunitatea neagră, această dragoste este adâncă. Provine din dorința de a-i hrăni pe ceilalți, de a petrece timp împreună, de a menține tradițiile și de a rămâne în limita posibilităților noastre.
Deși experimentăm efectele inegalității rasiale, de la pierderea vieții la trăirea în deșerturile alimentare, un lucru pe care îl știm cu toții este să ne asigurăm că toată lumea se hrănește.
Mâncarea ca expresie a culturii
Mâncarea nu este doar o formă de dragoste, ci și un mod de a construi și a proteja cultura.
Oamenii migranți își păstrează cunoștințele despre patria lor, aducând nume diferite pentru ingrediente și metode tradiționale de preparare. Părinții negri se asigură că copiii și nepoții lor învață aceste nume și abilitățile necesare pentru a-i transforma în felurile lor preferate.
Astfel, mâncarea devine o sursă de memorie.
Mazărea cu ochi negri în ziua de Anul Nou atrage prosperitatea gospodăriei, asigurându-și poziția în meniu în fiecare an. Toți cei care mănâncă din oală își amintesc de anii anteriori, care au făcut mazărea cu ochi negri și ce au avut de spus bătrânii despre asta.
În mod similar, puiul smucit îmi amintește de ultima vizită în Jamaica, când s-au procurat condimente și condimente adecvate, iar mătușa noastră străină a împărtășit secretul celei mai bune salate de cartofi.
În copilărie, suntem chemați în bucătărie pentru a ajuta la prepararea cinei.
Scoateți puiul din congelator înainte ca mama să ajungă acasă. Curățați cartofii pentru salata de cartofi. Radeți brânza pentru plăcintă cu macaroane. Spălați orezul. Fierbe ouăle. Spărgeți varza. Scoate mazărea. Ceapa se taie cubulete. Se toacă carnea.
Bătrânii se asigură că învățăm să facem pregătirea. Pe măsură ce îmbătrânim, responsabilitățile noastre cresc.
Mergeți la măcelar și obțineți bucățile de carne potrivite. Curățați puiul. Uită-te la oală. Continuă să amesteci, nu te opri.
Nicio rețetă, dar dragoste
Petrecem atât de mult timp în bucătărie și în jurul mesei, încât amintirile sunt nesfârșite. Când ne așezăm la mese cu ocazii speciale, nu se spune care vor ieși la suprafață pentru noi sau pentru ceilalți oameni de acolo.
Știm întotdeauna ce feluri de mâncare trebuie să preparăm pentru fiecare sărbătoare și ocazie. Cu toate acestea, noua generație are nevoie de ajutor este procesul.
Cum este posibil să petrecem atât de mult timp ajutându-i pe bătrâni cu pregătirea mâncării fără a învăța rețetele specifice?
În primul rând, nu există rețete. Chiar dacă cineva a mâzgălit-o la insistența altei rude, este o aproximare. Nicio bucată de hârtie nu vă poate spune cum să transformați mâncarea în dragoste.
Bunicile noastre ne spun să adăugăm o mână de brânză. Ne spun să gătim pastele până când sunt gata pe jumătate, apoi să le lăsăm în apă câteva minute - dar nu prea mult! Ne avertizează să nu clătim după ce ne scurgem. Ne dau măsurători în mână, dar mâinile noastre nu sunt mâinile lor. Acestea sugerează condimentarea în stropi, liniuțe, monede și „suficient”.
Vrem, atât de rău, să ne vorbească în cani și linguri.
Ei ne aud disperarea când îi sunăm la telefon. Pe măsură ce „ummm” în receptorii lor, îi putem imagina, cu ochii închiși, încercând să ne gândim la ceva de dimensiuni, culori sau texturi comparabile.
„Te rog, Grammy”, credem noi. „Spune-mi doar:„ Atât de macaroane, atât de multă brânză, atât de mult lapte. Mai întâi faceți acest lucru, apoi acesta, apoi acesta. ”
Grammy spune: „Este doar o mică parte din asta, o mișcare din asta. Fă-o până când arată ca un aluat de clătite. Poate ceva mai gros. ”
Bătrânii noștri ne spun să mergem să o facem. Fă ceea ce ți se pare bine. Se pare că au mai multă încredere în noi decât noi în noi.
Vânăm rețete, apelând în căutarea unor măsurători și metode precise. Tot ce ne putem aminti este felul în care arăta pe farfuriile noastre. Gustul. Amintirea pe care am avut-o ultima dată când am avut-o.
„Ce făceai în tot timpul acela când găteam?”
Ne plângem că am rămas blocați pe cartofi, dar apoi auzim zâmbetul lui Grammy.
„Câți cartofi ai curățat?”
Totul se întoarce. Știm câți cartofi ne vor hrăni gospodăria. Ne amintim cum arăta muntele de brânză rasă. Nu am fost atenți când puiul era condimentat, dar ne amintim cum arăta să intre în cuptor. Putem determina câte crenguțe de rozmarin au intrat în el.
Ne putem aminti culoarea condimentelor și gustul, astfel încât să ne putem da seama prin vedere și miros în timp ce mergem.
Gătitul negru creează comunitate
Bătrânii negri nu dau rețete. Ne dau mult mai mult. Meniurile lor sunt sigure în amintirile noastre. Mirosul bucătăriilor lor nu ne părăsește niciodată. Ele ne ajută să dezvoltăm abilitățile și viteza care fac ca pregătirea să fie o briză.
Acum, că suntem adulți, bătrânii negri ne oferă libertatea de a explora singuri, având ca bază ani de îndrumare și mâncare delicioasă.
Aflăm că mâncarea nu este doar știință. Este o artă. Nu creează doar sentimente, ci provine din simțire.
Glumim despre stropirea ingredientelor „până când strămoșii spun„ Opriți ”, dar asta este real. Învățăm să ne urmăm intuiția, să fim creativi și să transformăm fiecare masă într-o experiență, de la pregătire până la relaxarea post-desert.
Gătitul negru este construirea comunității. Mesele negre sunt comune. Creativitatea neagră este o practică zilnică care transformă nostalgia în crearea de noi amintiri.
Alicia A. Wallace este o feministă neagră ciudată, apărătoare a drepturilor omului și scriitoare. Este pasionată de justiția socială și de construirea comunității. Îi place să gătească, să coacă, să facă grădinărit, să călătorească și să vorbească cu toată lumea și cu nimeni în același timp Stare de nervozitate.
